История возникновения нетрадиционных религиозных организаций
В Духовно-просветительском центре имени святого преподобного Нестора Летописца в рамках «Православной гостиной» 28 февраля текущего года собравшиеся имели возможность обсудить с протоиереем Сергием Воронкиным волнующую и актуальную на данный момент тему распространения сект и их первоисточники.Священник начал беседу с объяснения понятия «секта».
Секта – это правило или метод принятия Священного Писания. В Вульгате (латинской библии, – прим. автора) слово «секта» встречается в двух местах в значении «учения». Так, например, греческое выражение η τον Nαξωραἰον αἰρεσἰς (представитель назорейской ереси (Деян. 24,5)), Вульгата переводит sectae Nazarenorum. Это выражение принадлежит ритору Тертуллу, обвинявшему апостола Павла перед Феликсом. Тертулл и не мог назвать христианство иначе как ересью, ибо для него оно было явлением предосудительным. То же употребление в Деян. 28,22: греческое слово αἰρεσἰς Вульгата переводит словом secta (в синодальном переводе греческое ересь переведено как учение; в церковно-славянском, как и в греческом, используется слово ересь).
Отец Сергий отметил, что следует понимать идейные установки любой секты. Она сама указывает на свою якобы исключительность, избранность. Она отнимает у человека то единственно сакральное, что отличает его от животного – способность отличать хорошее от плохого.
В Апокалипсисе, в посланиях Малоазийским Церквям, обличаются еретики, которые именуются николаитами. Свое название они получили от одного из семи диаконов, упоминаемых в книге Деяний Святых Апостолов (6,5), – Николая Антиохийца, обращенного из язычников. Увы, и среди апостолов был предатель Иуда, и среди семи диаконов – вышеупомянутый Николай. Николаиты проповедовали компромисс с язычеством и вели полуязыческий образ жизни, «побеждая» грех через удовлетворение чувственных страстей. Свидетельства о безнравственной жизни николаитов можно найти у святых Иринея Лионского, Тертуллиана, Климента Александрийского.
Лектор акцентирует внимание на то, что мы приходим в храм не к батюшке, не в организацию какого-либо из лидеров, а к Богу. И приводит по этому случаю цитату из Первого Послания апостола Павла к Коринфянам:
«Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?
Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.
Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий».(1Кор.3:4-7)
Отец Сергий несколько раз отметил, что секта есть духовное извращение, что в свою очередь свидетельствует о том, что человек не понимает, что есть добро, а что зло. Впадает в, своего рода, религиозные крайности. Психология сектантства состоит в гордости, искании славы человеческой и сребролюбии, жажде озолотиться.
Отец Сергий обратил внимание слушателей на главные ереси первых веков, которые были опровергнуты на Вселенских Соборах (арианство, донатисты, савелиане и др.).
Как уже известно, первый раскол был начат Арием, от которого и пошло собственно арианство. Он утверждал, что Христос не есть Бог, но человек, которого посетила благодать Святого Духа.
Именно эта ересь стала причиной созыва I Вселенского Собора, на котором утвердили и первые семь членов Символа Веры. Однако арианством ереси не ограничились и раскол только усилился, когда в католической традиции было добавлено Филиокве (то есть догмат о том, что Дух Святой исходит не только от Отца, но и от Сына). Батюшка обратил внимание на то, что это положило начало расколу между Восточной и Западной Церквями.
Главное различие между католицизмом и православием состоит в другом. Глава Православной церкви – Христос. Глава католической – Римский Папа. Кроме того, отец Сергий заметил, что если нетрадиционные религиозные организации разделяются сами в себе, то православие – неделимо! И главный вывод, к которому пришли участники беседы – это то, что корень любой секты, ереси и раскола является гордость и нежелание смирятся перед Богом.
В ходе беседы с батюшкой Сергием слушатели ознакомились с начальной историей зарождения первых сект и расколов, а также проявили интерес к продолжению темы в следующий четверг. По завершении лекции гости поблагодарили отца Сергия за лекцию и приятное общение.
Духовно-просветительский центр имени
святого преподобного Нестора Летописца
